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首屆江南文化國際論壇暨第13屆江南社會史國際學術研討會在上海社科會堂召開
2019年10月28日 14:21 來源:中國社會科學網 作者:查建國 夏立 陳煉 字號

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首屆江南文化國際論壇暨第13屆江南社會史國際學術研討會現場 本網記者 查建國/攝  

  中國社會科學網訊(記者查建國 夏立 實習記者 陳煉)10月26—27日,首屆江南文化國際論壇暨第13屆江南社會史國際學術研討會在上海社科會堂召開,本屆論壇由上海市社會科學界聯合會、上海市哲學社會科學規劃辦公室與上海師范大學聯合主辦,上海師范大學人文學院和中國近代社會研究中心共同承辦,上海師范大學“都市文化與文學創新”團隊協辦。

  上海市委宣傳部副部長徐炯,上海市社會科學界聯合會黨組書記、專職副主席權衡,上海師范大學黨委書記林在勇分別致辭,上海市社會科學界聯合會黨組成員、專職副主席任小文主持開幕式。

  推動江南文化的交流互鑒

  徐炯指出,江南文化是中華文化的優秀組成部分,厚植于中華傳統文化的豐沃土壤,是長三角共同的文化標識,對世界文化的交流發展具有重要的借鑒價值。深入開展江南文化創新研究,是打響“上海文化”品牌,服務長三角高質量一體化發展的必然要求,也是講好中國故事、推動世界文明交流互鑒的重要內容。徐炯強調,推動江南文化的交流互鑒,要進一步挖掘江南文化資源,進一步聚焦特色亮點,進一步加強國際學術交流,拓寬江南文化研究領域、提升江南文化國際影響力。

  權衡指出,當前上海江南文化研究形成了各區、高校、學會、學者資源整合、廣泛參與、共同推動的可喜局面,長三角江南文化研究學術共同體也正式建立,長三角江南文化研究進入到一個新的階段。可通過廣泛的文化交流,持續彰顯江南文化的世界意義,通過各種形式讓世界了解江南、理解江南。

  林在勇介紹了上海師范大學多年來在唐力行、朱恒夫、錢杭、徐茂明、洪煜、查清華、張劍光等教授的帶領下,形成了一批較有影響力的江南社會史研究成果,在國內外學術界產生了積極的影響。加強江南社會史研究,加深對江南社會的全方位思考,從而加快今天江南社會經濟發展創新,有著重要的時代價值和現實意義。

  江南文化厚植于中華傳統文化

  在歷史的長河中,江南文化0逐步形成了求真務實、與時俱進、開放包容、融合創新的精神特質。海內外江南文化研究專家熊月之、濱島敦俊、陳忠平、劉石吉、唐力行等教授先后作主旨演講,分別對近代上海與江南、江南三角洲開發史、江南文化走向世界、江南研究的反思、徽州與江南文化等命題做了精彩的學術報告,凸顯了江南文化研究的時代性、前沿性和創新性。上海師范大學人文學院院長查清華主持學者主旨發言。

  在題為“卓異·集聚·升華——近代上海與江南關系簡析”的主旨發言中,上海社會科學院研究員、中國史學會副會長熊月之表示,近代上海與江南的關系可以分為三個不同的維度,第一,從較小的地域上來講,上海是江南的一部分,是局部與整體的關系;第二,從宏大的空間上來講,上海是國際大都市,上海與江南是城市與鄉村、大城市與一般城鎮的關系;第三,從相互聯系的角度看,近代上海是江南經濟社會孵化中心、經濟重鎮與交通樞紐,是江南人才財富集聚之地,是江南文化薈萃發展之地。上海與江南的關系又是集聚與升華的關系。

  日本大阪大學教授濱島敦俊在發言中認為,關于江南,不同的史家、學者有不同的定義。從社會經濟史的角度來看,近年李伯重博士的“江南八府”論非常有名。我本人也認可這種說法。比如商業習慣,這一地理范圍是適合的。但如要詳細觀察,從具體的實際形態來看,八府之中,蘇州、松江、常州、湖州、嘉興五府,與周圍的三個府(鎮江、應天、杭州)存在著明顯的區別。

  加拿大維多利亞大學教授陳忠平從江南到全國和世界的龍舟節歷史演變對英雄崇拜與大眾文化關系的網絡分析進行了闡釋,他認為,目前能夠見到最早的考古資料證明,最早的關于競渡的圖形出現于江南。另外在聞一多先生的文章《端午考》中,古代越民是以龍為圖騰的,而且有“斷發紋身”的習俗,并有舉行圖騰祭,包括競渡。民間競渡游戲只有跟英雄、傳奇人物結合以后才變成一種制度化慶典。一方面,對屈原的崇拜幫助龍舟節從江南向全國發展推廣;另一方面,大眾文化也利用龍舟節的慶典保持著對英雄的敬意。

  臺灣“中研院”史語所研究員劉石吉提表示,從對江南的實證研究可以看出,江南雖然麻雀雖小,但五臟俱全,尤其是從歷史研究上而言有很多課題都可以做出很好的成果。這樣的成果不但能夠補充、修正當前社會科學理論的不足,江南研究有自己的路可以走,可以通過扎實的實證研究建構出一套比較完整的理論架構。

  在題為“從江南的視野解讀徽州”的主旨發言中,上海師范大學教授、中國社會史學會副會長唐力行認為,徽州和江南之間是不可分割的。徽州的存在和發展是離不開江南的,從行政的邊界來講,徽州在很長歷史時期和江南都屬于揚州之域,到唐朝時都屬于江南道,從宋代、元代、明代到清代的江南省,以江南命名的地域范圍都將徽州包含在內的。從人口結構來看,江南的主要區域是太湖流域的平原地區,由于戰爭災害能原因,平原地區的人口遷移首選就是最近的山地區域,也就是徽州。實際上,徽州的社會結構也是從江南傳播而來,即以商業發展造就的物質基礎和極其重視科舉考試,在徽州形成了良性循環。

  推進江南文化研究的深度

  本次論壇議題豐富而廣泛,與會專家學者就“江南經濟”“地方文獻與士人雅集”“科舉與教育”“水利與城市”“民間信仰”“戲曲與園林”“宗教與地域”“藝術與消費”“文化與傳媒”“區域互動”“徽學研究”和“傳說與記憶”等專題進行了分組討論,并且以“江南文化與中華源流”“全球化視野下的江南區域”“江南文化與長三角一體化發展”主題進行了圓桌討論,交流了江南文化研究的最新成果。在閉幕式上,與會專家學者對如何推進江南文化研究的深度、凸顯江南文化研究在學術領域的優勢地位積極建言獻策。

  江南社會史國際學術研討會是上海師大創建于2007年的高端學術平臺,在學術界享有良好的學術聲譽。作為江南研究的高端學術平臺,致力于凝聚海內外同仁、積極推動江南社會史研究的不斷深化與拓展,先后探討了區域比較、城市記憶、生活實態、民間文獻、城市與鄉村、新文化史理論等主題。

  本屆論壇是上海市政府積極推動“江南文化、海派文化、紅色文化”三大文化品牌建設計劃之后,由上海師范大學參與主辦的首屆江南文化國際論壇,標志著上海師范大學以江南社會史研究為特色的江南文化研究開始走上一個新的臺階。本屆論壇延續既往高端對話與學術引領的宗旨,積極倡導跨學科對話,鼓勵文獻與田野結合、宏觀與微觀兼顧、理論與實證并重、歷史與現實貫通,更注重將江南文化研究與長三角一體化國家戰略有機結合。

作者簡介

姓名:查建國 夏立 陳煉 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張彥)
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