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馬克思主義文學批評的中國形態
2019年11月05日 09:21 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:胡亞敏 字號

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  構建既有鮮明特色又具有普遍意義的馬克思主義文學批評中國形態(以下簡稱“中國形態”)是一項十分艱巨的任務。之所以提出構建中國形態,是因為處于轉型期的當代中國在文學和文化建設上有不少問題需要研究,這些問題不可能完全從經典馬克思主義那里找到現成答案,也不可能僅靠異域的西方馬克思主義文學批評來應對。

  中國馬克思主義文學批評必須建構自己的話語體系,才能有效面對和研究中國當代的文藝現象,也才可能在與西方馬克思主義文學批評家的對話中擁有話語權。這一重大項目具體包括四個方向,即探討經典馬克思主義文學批評范式,梳理和辨析馬克思主義文學批評中國形態的歷史進程,考察中國馬克思主義文學批評在西方的傳播和對西方學者的影響,探究和提煉馬克思主義文學批評中國形態的理論特質。這四個方向既有各自的研究領域和重點,又以中國形態為聚焦點,構成一個相對完整的有機整體。

  提出建構馬克思主義文學批評的中國形態。這是本課題的開拓性嘗試,這里“形態”不是模式,不是一種固定或可以套用的樣式,而是一種具有整體性和創造性的開放類型。“馬克思主義文學批評的中國形態”作為一個特有的概念,不同于俄蘇或西方馬克思主義文學批評之處,就在于“中國形態”本身是一種具有區別性特征的整體性構架。這種整體性表現為即使研究某一個或兩個問題,都直接影響或關聯到整個形態系統。也就是說,中國形態的構建既不是孤立的分門別類研究,又不是形態內部各部分的相加,而是以整體性的面貌出現的。這種整體性又與差異性相關,中國形態的整體性是一種具有原創性的差異研究。在這點上,“中國形態”的研究特色與阿爾都塞提出的“問題域”比較接近。

  研究視野和研究方法上的更新。在研究中,本課題努力擺脫用現代西方文學理論解讀馬克思主義文學批評的思路,另辟蹊徑,強調經典馬克思主義文學批評具有自身的文學觀念、理論基礎和研究對象,主張文學活動與社會的政治體制和經濟體制的關系應成為文學批評關注的重要內容。同時,本課題在經典馬克思主義研究上還作了跨學科的嘗試,即將經典馬克思主義文學批評納入哲學、美學、政治經濟學、社會學等知識背景中,為經典馬克思主義文學批評的理論闡釋搭建了一個視野開闊的知識平臺。當然,這種探索僅僅是起步,在研究后期我們越來越強烈地意識到,還需要進一步加強對經典馬克思主義文學批評與其他學科相關性和有機性的研究。

  推出了一批具有中國特色的批評概念。“人民”是中國形態的出發點和歸宿。作為中國革命和建設中的階級集合體,人民不是一個抽象的同質符號,而是由千千萬萬真實的個人組成的歷史主體,“以人民為中心”已成為中國形態的鮮明特點。“民族”概念的提出在當代具有特殊的意義和位置。英語Nation在我國不是與一般的民族更不是與少數民族對應,而應與“中華民族”對應。中國形態的民族是一個歷史范疇,人們沒有憑空想象民族的自由;民族的核心在于文化,文化認同是民族賴以存在的根基;民族與人民同構,人民是民族的主體。將民族維度引入批評實踐,民族認同和民族精神是其核心尺度。

  對當